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成佛，那是菩萨的事；而我，做做梦就行了！
——题记
最吃亏的人，便是菩萨！
为啥？菩萨处处不与人计较，只要是有益和有利众生的事，他都愿意一一捡起来做，为的就是让众生明理，期望众生也成佛。结果，只有他成佛了！而世人不懂得吃亏的奥妙，处处想到的都是怎么做才不吃亏，故而只能当众生！
不小心被我玩看到了上面的这段话，我觉得颇有意思。因为我一直觉得吃亏是福。我没有处处为了不吃亏而争得鱼死网破，别人说我是傻子，笨蛋，我一律不管。可为何依然离成佛很远很远呢？我自我剖析了一下，觉得原因有一下几点。
首先，众生与佛的界定，本就源自佛。世上本无佛，信的人多了，便有了佛。本没有的东西，我又怎么能够达到呢？佛是一种想象的东西，来自于我们的意识，是主观的东西。自我感觉达到了那种境界的人，会处处为人为国不计较得失，视吃亏为福。虽然境界能和真正的佛相媲美，可是还是差了一点点，就这一点点才让他不能成为真正的佛。而我呢，千千万万人之中的一粒沙，离佛远也，远也
其次，我不能做到处处吃亏。能做到处处吃亏的人很少，很少。每个人都有自己的极限，当极限被穿越，想必吃亏的心也会动摇了吧？人是现实的动物，能不吃亏的时候坚决不吃的。就算迫不得已吃亏一次，也会努力把它降低到最小的程度。这才是人，一个现实的人。当然，我也是一个很现实的人。虽然偶尔会幻想偶尔会把自己不当人，可客观事实是我有现实人的特征。所以，我离佛很远，很远
最后，我心灵的境界还很低很低。心灵美的人到了哪里，都会被喜欢。这这样的人世界又有几个儿呢？有爱就有恨，这是相对论揭示的真理，也是颠簸不灭的真谛。世界本是一个相对的大家庭，好坏相生，爱恨交织，优劣相融就算是被世人尊崇的伟人，也会被批判，人非圣贤，孰能无过；哪怕是被世人憎恶的人，也会有人喜欢，那是臭味相投。我们无法左右一个人的思想的进程，也不能掌控别人对事物的喜好。一不小心，思想拐了弯，可能好的就坏了，坏的也会好了，这就是生活的戏剧性！人性本善还是本恶，或者善恶参半，是一个悠远而长久的话题。不管本源如何，以后的发展才是重点。而现在的我，心灵的发展还在向前，想成熟，也许得十年、二十年、三十年或者永远永远也达不到。心灵的境界都无法飞跃，还想成佛，那不是笑话么？
成佛，对我是一件奢侈而不可能的事情。我能做好自己，做最真最优秀的自己都很难了。还好，吃亏我能做。自始至终，我还得相信那句话“吃亏是福”傻人自有傻福！
成佛，很远；吃亏，很近
成佛，那是菩萨的事；而我，做做梦就行了！
——题记
最吃亏的人，便是菩萨！
为啥？菩萨处处不与人计较，只要是有益和有利众生的事，他都愿意一一捡起来做，为的就是让众生明理，期望众生也成佛。结果，只有他成佛了！而世人不懂得吃亏的奥妙，处处想到的都是怎么做才不吃亏，故而只能当众生！
不小心被我玩看到了上面的这段话，我觉得颇有意思。因为我一直觉得吃亏是福。我没有处处为了不吃亏而争得鱼死网破，别人说我是傻子，笨蛋，我一律不管。可为何依然离成佛很远很远呢？我自我剖析了一下，觉得原因有一下几点。
首先，众生与佛的界定，本就源自佛。世上本无佛，信的人多了，便有了佛。本没有的东西，我又怎么能够达到呢？佛是一种想象的东西，来自于我们的意识，是主观的东西。自我感觉达到了那种境界的人，会处处为人为国不计较得失，视吃亏为福。虽然境界能和真正的佛相媲美，可是还是差了一点点，就这一点点才让他不能成为真正的佛。而我呢，千千万万人之中的一粒沙，离佛远也，远也
其次，我不能做到处处吃亏。能做到处处吃亏的人很少，很少。每个人都有自己的极限，当极限被穿越，想必吃亏的心也会动摇了吧？人是现实的动物，能不吃亏的时候坚决不吃的。就算迫不得已吃亏一次，也会努力把它降低到最小的程度。这才是人，一个现实的人。当然，我也是一个很现实的人。虽然偶尔会幻想偶尔会把自己不当人，可客观事实是我有现实人的特征。所以，我离佛很远，很远
最后，我心灵的境界还很低很低。心灵美的人到了哪里，都会被喜欢。这这样的人世界又有几个儿呢？有爱就有恨，这是相对论揭示的真理，也是颠簸不灭的真谛。世界本是一个相对的大家庭，好坏相生，爱恨交织，优劣相融就算是被世人尊崇的伟人，也会被批判，人非圣贤，孰能无过；哪怕是被世人憎恶的人，也会有人喜欢，那是臭味相投。我们无法左右一个人的思想的进程，也不能掌控别人对事物的喜好。一不小心，思想拐了弯，可能好的就坏了，坏的也会好了，这就是生活的戏剧性！人性本善还是本恶，或者善恶参半，是一个悠远而长久的话题。不管本源如何，以后的发展才是重点。而现在的我，心灵的发展还在向前，想成熟，也许得十年、二十年、三十年或者永远永远也达不到。心灵的境界都无法飞跃，还想成佛，那不是笑话么？
成佛，对我是一件奢侈而不可能的事情。我能做好自己，做最真最优秀的自己都很难了。还好，吃亏我能做。自始至终，我还得相信那句话“吃亏是福”傻人自有傻福！
成佛，很远；吃亏，很近